Female Statue, West Sumba
As an extension of last summer's exhibition event on Papuan Art, the OMAFA team offers a unique evocation of Insulinde's sculpture through some fifty pieces, including several masterpieces from the islands of Nias, Sumatra and La Sunda. Based on a particularly rich documentation, this event traces different cultural aspects of these "Austronesian" peoples over a period ranging from distant antiquity to a few decades ago. The collection, kept at the Barbier-Mueller Museum in Geneva and led by its founder Jean-Paul Barbier, addresses three main themes. The community is represented by foundation stones, terraces of justice, protective effigies... Then, carved and/or sculpted pillars, tables, benches, thrones, anthropomorphic statues... relate the cycle of the individual's life. Finally, death emerges through urns and sarcophagi with skulls or bones, ancestral statues... The first island, Nias, is distinguished by the warlike character of its society structured in clans and families with the "nobles", the "people" and the slaves, a category that disappeared at the beginning of the twentieth century. Each of the three parts of the island has different types of rough stone corresponding to a different political system, a spatial organization of the village and distinct rules of marriage alliance. The north is characterized by daro daro, simple benches, and gowe, standing stone blades or monumental anthropomorphic statues several meters high. In the center of the island, erected and reclining megaliths were used as beds of justice, a place of honor, and a symbol of power. Among them, the behu, vertical stones representing the greatness of a founder, a village chief, stood out. These stones were topped with an osa osa, a seat in the shape of a deer or bird. In the south, richer in ornaments of power and belonging to a village community, there were vertical or horizontal stones, paved roads, stone terraces, jumping pyramids... In the north of the second island, Sumatra, the Batak country presents a great creativity, expression of magical or ritual religious beliefs in various sculpted, melted, engraved or painted materials: sarcophagi and urns with bones, prestigious or funerary "equestrian" statues, magical statues... The third group, made up of the small Sunda Islands, reflects its three main components: Flores, Timor and Sumatra. This exceptional ensemble is very rightly highlighted in the chapel of the Vieille Charité with its ovoid dome by Pierre Puget. It is a unique opportunity for the French public to discover this aspect of the "tribal arts" in the oldest city in France. Emmanuel Boutinard, phographies P.A Ferrazzini Vieille Charité, 2 rue de la Charité, 2e, tél. 04 91 14 58 80 21 mai - 23 septembre 2001, tous les jours sauf le lundi
Statue féminine, ouest de Sumba
Dans le prolongement de l'exposition événement sur l'Art papou de l'été dernier, l'équipe du MAAOA propose une évocation unique de la sculpture d'Insulinde à travers une cinquantaine de pièces dont plusieurs chefs-d'oeuvre provenant des îles de Nias, Sumatra et La Sonde. S'appuyant sur une documentation particulièrement riche, cette manifestation retrace différents aspects culturels de ces peuples "austronésiens" sur une période allant d'une lointaine antiquité à il y a quelques dizaines d'années. L'ensemble conservé au musée Barbier-Mueller de Genève et animé par son fondateur Jean-Paul Barbier, aborde trois thèmes principaux. La communauté est représentée par des pierres de fondation, terrasses de justice, effigies protectrices... Puis, des piliers taillés et/ou sculptés, des tables, bancs, trônes, statues anthropomorphes... relatent le cycle de la vie de l'individu. Enfin, la mort surgit à travers des urnes et sarcophages à crânes ou à ossements, statues ancestrales... La première île, Nias, se différencie par le caractère guerrier de sa société structurée en clans et familles avec les "nobles", le "peuple" et les esclaves, catégorie disparue au début du XXe siècle. Chacune des trois parties de l'île présente des types de pierre brute différents correspondant à un système politique, une organisation spatiale du village et des règles d'alliance matrimoniale distinctes. Le nord se caractérise par les daro daro, simples bancs et les gowe, lames de pierre dressées ou monumentales statues anthropomorphes de plusieurs mètres de haut. Au centre de l'île, des mégalithes érigés et couchés étaient utilisés comme lits de justice, place d'honneur et symbole de pouvoir. Parmi eux, se distinguaient les behu, pierres verticales représentative de la grandeur d'un fondateur, d'un chef de village. Ces pierres étaient coiffées d'un osa osa, siège en forme de cerf ou d'oiseau. Au sud, plus riche en ornements de pouvoir et d'appartenance à une communauté villageoise, figuraient au-delà des pierres verticales ou horizontales, des chaussées pavées, des terrasses empierrées, des pyramides de saut... Dans le nord de la deuxième île, Sumatra, le pays batak présente une grande créativité, expression de croyances religieuses magiques ou rituelles dans divers matériaux sculptés, fondus, gravés ou peints : sarcophages et urnes à ossements, statues "équestres" prestigieuses ou funéraires, statues magiques... Le troisième groupe, constitué par les petites îles de La Sonde, est le reflet de ses trois composantes principales : Flores, Timor et Sumatra. Cet ensemble exceptionnel est très justement mis en valeur dans la chapelle de la Vieille Charité avec son dôme ovoïde dû à Pierre Puget. C'est une occasion unique pour le public français de découvrir cet aspect des "arts premiers" dans la plus vieille ville de France. Emmanuel Boutinard, phographies P.A Ferrazzini Vieille Charité, 2 rue de la Charité, 2e, tél. 04 91 14 58 80 21 mai - 23 septembre 2001, tous les jours sauf le lundi
La fabrique d'images